ชัยชนะครั้งที่ ๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

๑๕. ชัยชนะครั้งที่ ๖ (ตอนที่ ๓ ชนะสัจจกนิครนถ์) 5 ๑๖. ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๔ ชนะสัจจกนิครนถ์) ๑๗. ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะสัจจกนิครนถ์) ๑๔. ชัยชนะครั้งที่ ๖ (ตอนที่ ๖ ชนะสัจจกนิครนถ์) ๑๔๗ ๑๕

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับชัยชนะครั้งที่ต่างๆ ที่มีสัจจกนิครนถ์ และลักษณะมหาบุรุษ โดยจะพูดถึงตัวอย่างการชนะที่สำคัญและเป็นที่รู้จักในพระพุทธศาสนา รวมถึงการมองถึงพระปิยทัสสีพุทธเจ้าในหลายมิติ ซึ่งเนื้อหา

สารบ้ ๓ ๑. ศาสดาเอกของโลก (๑) ๒. ศาสดาเอกของโลก (๒) ๑๑ ๑๙ ๓. ศาสดาเอกของโลก (๓) ๒๙ ๔. ศาสดาเอกของโลก (๔) ๓๙ ๕. ศาสดาเอกของโลก (๕) ๔๙ ๖. ศาสดาเอกของโลก (๖) ๓. ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) 4. ช

เนื้อหานี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับศาสดาเอกของโลกและชัยชนะที่สำคัญของพระพุทธเจ้าในตอนต่างๆ ตั้งแต่การชนะพญามาร จนถึงการชนะการถูกกล่าวหาและการแสดงให้เห็นถึงหลักธรรมที่สูงส่งและความสำคัญของการต่อสู้ทางจิตใ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៨៨ หยาบกระด้าง ปราศจากความอดทน มีฤทธิ์มาก ได้เข้ามา ต่อสู้จนตลอดทั้งคืน ด้วยวิธีทรมานอย่างดี คือ พระขันติธรรม ด้วยเดชแห่งชัยชนะของพระพุทธเจ้านั้น

ชัยชนะครั้งที่ ๒ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกิดขึ้นในสมัยพุทธกาลเมื่อพระราชาเมืองอาฬวีถูกยักษ์จับ พระราชาใช้เล่ห์กลเพื่อรอดชีวิต โดยสัญญาว่าจะส่งนักโทษให้ยักษ์กิน หลังจากนักโทษหมด พระราชาจึงส่งเด็กทารกไป

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๘ ข้าพเจ้าไม่มีทางเอาตัวรอดได้เลย ข้าแต่พระโคดม ข้าพเจ้า เลื่อมใสขอพระโคดมพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ จงรับนิมนต์เพื่อฉันใน วันรุ่งขึ้นด้วยเถิด จะ

บทความนี้นำเสนอถึงชัยชนะของพระพุทธเจ้าเหนือสัจจกนิครนถ์ โดยเปรียบเทียบปัญญาของพระองค์กับที่คิดว่ามีปัญญามากที่สุด ในที่สุดสัจจกนิครนถ์ยอมรับในพระปัญญาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ประเสริฐสุด ซึ่งย้ำให้เห็

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๑ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៨០ พระพุทธองค์ตรัสห้ามพระเถระ พระอรหันต์รูปอื่นๆ ไม่ ว่าจะเป็นพระภ…

พระพุทธองค์ทรงห้ามพระอรหันต์ไม่ให้ปราบพญานาค จนกระทั่งพระมหาโมคคัลลานะอาสา พระเถระได้เนรมิตเป็นพญานาคขนาดใหญ่และปราบนันโทปนันทนาคราชอย่างเด็ดขาด โดยใช้ฤทธิ์และอิทธิฤทธิ์ทำให้พญานาคไม่สามารถต่อสู้ได้ ใ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ (ตอน ชนะ อาฬวกยักษ์) ៨៩ พระองค์ก็ยังตัดสินพระทัย ให้นำพระกุมารส่งไปให้ยักษ์กิน ขณะเดียวกันนั้นเอง พระบรมศาสดาซึ่งประทับอยู่ที่ พระเชตวันวิหาร ทรงตรวจดูสัตวโลกในเวลาใกล้รุ่

ในตอนนี้ พระพุทธเจ้าได้เสด็จไปหายักษ์อาฬวก โดยที่มุ่งมั่นในการนำพระกุมารส่งไปให้ยักษ์กิน ถึงแม้ยักษ์จะมีพลังสามารถสร้างพายุ และฝนที่รุนแรงก็ไม่สามารถทำอันตรายต่อพระองค์ได้ เนื่องจากพระพุทธเจ้าทรงอธิษฐ

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๒ ๒ (ต อ น ช น ะ อาฬวกยักษ์) ៨៧ อายตนนิพพานเป็นธรรมที่ละเอียดลึกซึ้ง ต้องเป็นผู้ที่มีใจ หยุดนิ่งอย่างสมบูรณ์แล้วเท่านั้น จึงจะเข้าใจได้แจ่มแจ้ง ปัจจุบันแม้หลายท่านจะมีความเห

อายตนนิพพานเป็นธรรมที่ลึกซึ้ง ชัดเจนเฉพาะผู้ที่มีใจหยุดนิ่ง พระนิพพานเป็นอมตะที่ยังคงอยู่ ผู้ไปถึงมีจำนวนน้อย เนื่องจากติดอยู่ในเบญจกามคุณ การปฏิบัติเพื่อรู้แจ้งเห็นจริงเหมือนผู้รู้ทั้งหลายเป็นสิ่งที่

ธรระพี ประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៩ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบว่า “ดูก่อนองคุลิมาล เราวาง อาชญาในสรรพสัตว์ได้แล้ว จึงชื่อว่า หยุดแล้ว ส่วนท่านไม่ สำรวมในสัตว์ทั้งหลาย ชื่อว่า ยังไม่หยุด ถึ

เรื่องราวนี้เล่าถึงองคุลิมาลที่ได้มีโอกาสปรับเปลี่ยนชีวิตด้วยการบรรพชาในคำสอนของพระพุทธเจ้า องคุลิมาลได้วางอาชญาในชีวิตซึ่งแม่เป็นการเริ่มต้นใหม่จากความรุนแรง ในขณะที่พระเจ้าปเสนทิโกศลเข้ามาเฝ้าพระพุท

ธรรมะ ประชา ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ตอน ชนะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៨ สมัยหนึ่ง พระเทวทัตมีความปรารถนาที่จะปกครองสงฆ์ เอง ขาดความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงคบหากับ พระเจ้าอชาตศัตรูและทำสัญญากันว่า “ถ้ามหาบพิตรป

เรื่องราวนี้เล่าเหตุการณ์ที่พระเทวทัตวางแผนบั่นทอนพระพุทธเจ้าโดยการใช้ช้างนาฬาคีรีที่ถูกมอมเหล้าจนกลายเป็นช้างดุร้าย แต่เมื่อช้างวิ่งเข้ามาหาพระพุทธเจ้า พระองค์และภิกษุสงฆ์ไม่ตอบสนองต่อความหวาดกลัวและ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ช น ะ พ ก พรหม) ២០៩ กว่านั้นยังมีอยู่ ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ตรัสว่า พระ นิพพานเป็นเยี่ยม พระพุทธองค์ทรงเป็นครูของทั้งมวลมนุษย์ และเทวดาทั้งหลาย กระท

ข้อความนี้เน้นความสำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นครูของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย รวมถึงการไม่ควรเสียเวลาไปหาครูอื่นที่นอกเหนือจากพระรัตนตรัย การติดตามรอยบาทพระบรมศาสดาจะนำไปสู่จุดหมายปลายทางที่คาดหวัง

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩១ ของพระบรมศาสดาจะขนาดไหน เป็นอานุภาพที่ไม่มีประมาณ เพราะในโลกนี้…

บทนี้กล่าวถึงชัยชนะของพระบรมศาสดาที่มีต่อพญานาคราช และความสำคัญของการน้อมนอบพระพุทธคุณ พร้อมแนะนำให้พวกเราเจริญสมาธิภาวนา นึกถึงพระรัตนตรัย เพื่อเข้าถึงพุทธะภายใน.

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๑ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๒๘ เชิญท่านยืนยันถ้อยคำของท่านเถิด” สัจจกนิครนถ์ก็ยังยืนยันว่า ขันธ์ ๕ คือ รูปเป็นตนของเรา เป็นต้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสต่อไปว่า “ถ้าเช่น

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามนิครนถ์เกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการที่พระราชาสามารถกระทำในสิ่งที่ควรทำได้ เน้นสัมพันธภาพระหว่างอำนาจและจริยธรรม ซึ่งนำไปสู่วิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิต ความหมายของขั

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๕ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๖๐ ทางตรัสรู้ ก่อนที่จะได้เป็นพระพุทธเจ้าว่า พระองค์พบผู้รู้ที่ สามารถเหาะเหินเดินอากาศได้มากมาย สามารถรู้วาระจิตได้ จนกระทั่งสามารถบรรลุธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการค้นหาหนทางที่แท้จริงเพื่อการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า โดยทรงประสบกับผู้รู้หลายรูปแบบ แต่เข้าใจว่าหนทางเหล่านี้ไม่ใช่การหลุดพ้นที่แท้จริง พระองค์ได้ค้นพบที่บำเพ็ญเพียรที่อุรุเวลาเสนานิคม

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๒ ชนะพญามาร) ៧៨ โอกาสที่หาได้ยากที่สุดในการสร้างบารมีของสรรพสัตว์ ทั้งหลาย คือ โอกาสที่ได้อัตภาพเป็นมนุษย์ แม้หมู่สัตว์เหล่าอื่น อีกเป็นจํานวนมาก ล้วนปรารถนาจะ

การเกิดเป็นมนุษย์เป็นโอกาสที่หาได้ยากในการสร้างบารมี สิ่งสำคัญคือต้องใช้โอกาสนี้ในการทำความดีและสะสมบุญ เพื่อปกป้องตนเองจากอันตรายต่าง ๆ โดยเฉพาะบุญที่เกิดจากสมาธิภาวนา ซึ่งจะทำให้เส้นทางไปสู่นิพพานสะ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๑ (ตอนที่ ๑ ชนะพญามาร) ๗๕ ขอให้ติดตามกันต่อไป หลวงพ่อขอฝากให้ทุกท่านอย่าได้ประมาท อย่าลืมว่าพญามาร คือ ผู้ขัดขวางความดีนี้ มีจริงๆ ไม่ใช่เป็น เพียงเรื่องเล่าหรือเป็นบุคคล

ในเนื้อหานี้ หลวงพ่อได้สอนให้ทุกคนรู้ถึงความสำคัญของการไม่ประมาท และการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งพึ่งพิงภายในที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ ด้วยการศึกษาและฝึกวิชชาธรรมกายด้วยตนเ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๔ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๖ ๑๕๐ คือวิชชาและวิมุตติ เป็นการทําให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล อรหัตผล บุคคลเอกผู้นั้น คือ พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พ

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการฝึกฝนอบรมตนเพื่อเข้าถึงวิชชาและวิมุตติ พระองค์เริ่มต้นเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและได้สละความสุขทางโลกเพื่อค้นหาความจริงแห่งชีวิต การอุบัติของพระองค์ใน

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๓ ๓ (ต อ น ช น ะ ช้างนาฬาคีรี) ៩៩ เธออย่ากลัวเลย ภพชาตินี้ไม่ใช่โอกาส ไม่ใช่ฐานะ ที่บุคคลอื่นจะ ปลงชีวิตของตถาคตได้ เพราะพระตถาคตทั้งหลายย่อมไม่ ปรินิพพานด้วยความพยายามขอ

ในบทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงความยืนยันว่าจะไม่ถูกช้างนาฬาคิรีทำร้าย ในขณะที่พระอานนท์เป็นผู้มีความภักดียืนขวางหน้าเพื่อต่อสู้กับช้างแทนพระองค์ เหตุการณ์นี้สะท้อนถึงความเชื่อมั่นใ

Boประช ชัยชนะครั้งที่ ๔ (ตอน ชนะ องคุลิมาล) ១០៨ ในอรรถกถาท่านได้พรรณนาไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรง บันดาลให้แผ่นดินเป็นลานใหญ่ข้างหน้า และทรงประทับอยู่ กลางลานนั้น ส่วนองคุลิมาลอยู่อีกด้านหนึ่ง คิดจะต

บทนี้นำเสนอการเผชิญหน้าระหว่างพระพุทธเจ้าและองคุลิมาล ในที่ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ทำให้มีภาวะการหยุดที่แท้จริง ขณะที่องคุลิมาลพบว่าตนไม่สามารถตามพระพุทธเจ้าได้ ล่วงหน้าจนต้องหยุดฟังความห

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๘ ผ่านไป ๙ เดือน นางทำเป็นท้องแก่ โดยเอาไม้กลมวางที่หน้าท้อง แล้วเอาผ้าห่มทับอีกชั้นหนึ่ง เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาส

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อพระพุทธองค์ในที่สาธารณะ ขณะที่พระองค์ยังคงสงบสติอารมณ์และตอบกลับด้วยความมีสติ การตอบสนองของพระองค์ทำให้ผู้คนในหมู่มากเกิดศรัทธา ในขณะที่นางยังคงด่า

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ช น ะ พ ก พรหม) ๒๐๓ ชีวิตคนเรานั้นสั้นนัก เราไม่มีเวลามากพอที่จะมาเสียเวลา กับเรื่องไร้สาระ เพียงแค่เราตามดูจิตของเราให้รู้เท่าทันกิเลส ไม่ให้ใจตกอยู่ในอารมณ์

บทนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตที่สั้นและไม่ควรเสียเวลากับความโลภและความโกรธ เราควรหมั่นดูจิตใจของตนเอง และหากมีสิ่งใดเกิดขึ้นควรกลับมาสู่ความสงบ เสริมสร้างเมตตาให้กับตนเองและผู้อื่น การปล่อยวางช่วยให้ใจเ